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49.三观奇正的昏君

封神之我要当昏君 殆火 4721 2022-08-15 15:05

  

  比干将心脏和匕首扔到地上,头也不回的离开了九间殿。

没人敢拦。

众人呆若木鸡。

子受也是目瞪口呆,真厉害,活生生把心脏给剖出来了,关键是剖出来之后还能行走自如。

真的牛逼。

比干离开王宫,一直浑浑噩噩的走着,不知不觉间,就走到了集市。

只听的路傍有一老妇人叫卖无心菜。

比干忽听得,福至灵心,问道:“这是什么菜?价值几何?”

老妇人道:“民妇卖的是无心菜,三铜贝一捆。”

老妇人精明的很,知道各路诸侯都已经到了朝歌勤王,诸侯加上他们所带的士兵,饮食可是笔不小花费,她这无心菜价格定高些也不怕没人买。

“无心菜?”比干喃喃问道:“菜无心可活,人若是无心,该如何?”

老妇人奇怪,这老头什么意思?

菜无心和人无心有什么关系?

难道....

老妇人警惕的看着比干,比干身着华服,虽然面色有些苍白,但显然身份非凡。

莫非是哪里的大官?

老妇人暗自思忖,莫非是诸侯抱怨菜价太高?特意找到了朝中官员来问罪?

不应该啊!隔壁卖猪肉的坐地起价,前阵子有两个大官大肆囤积猪肉,导致现在价格居高不下,那才叫一个黑心啊!

等等,黑心?人无心如何?

老妇人明白过来,这老头是说自己昧着良心赚取黑心钱!

她当即没好气道回应道:“人若无心,亦可活!”

我就昧着良心赚钱怎么了?赚了钱才能买米买面,才能吃饱活好!

一语毕,比干感到腹部有一股暖流,一直升到胸口处,当即大叫一声,胸前伤口自然愈合,面色竟也红润起来。

比干忽然想起子启自戮前强行塞到自己嘴里的符箓,还说即使行刺失败也要自己保留有用之身,保全成汤社稷。

这....

比干面色一阵变换,自己罪无可赦,可纣王仁厚,又有子启殿下嘱托,这条命....

既然保了下了,那就以此残躯保江山社稷。

比干不再犹豫,径直往自家庄子走去。

只有那卖菜老妇暗骂一声,又是个问了价不买菜的。

............

朝歌宋家庄。

姜子牙得元始天尊之命,下山辅佐明主。

得师尊相告,他生来命薄,仙道难成,只可受人间之福,成汤数尽,周室将兴,正好辅佐西岐。

姜子牙下山后,第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人,然后娶了“花甲年少”的马氏,卖过笊篱,卖过面粉,开过酒馆,卖过活猪活羊。

虽然干什么赔什么,但就如他所想的一样,渐渐摸清了大商虚实。

这大商,已经坏到骨子里啦!就连买卖,都有问题,根本没有成体系的交易方式。

而后他更是遇到了子启,探得子启反意后,赠他仙剑与符箓,想让朝歌大乱。

可惜子启没能成事,不过也不亏,至少清楚了朝歌的守备力量与军队战斗力。

刚才姜子牙感应到自己的保命符箓生效,没太在意,反正也只是广撒网中的一条鱼。

继续摆算命摊收集情报。

他和师兄云中子一个在朝歌东面集市,一个在朝歌西面集市,各自带着不同目的,瓜分了朝歌所有算命业务。

.........

子受与朝中重臣痴痴地看着比干离去,缓了好久才正常起来。

太富有冲击力了,当面剖心,还跟个没事人一样走了出去,当真不可思议。

子受让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来,继续议事。

这种情况下本应该退朝,让大家都缓缓,但机会难得,今天上朝的臣子少,反对声音也少,必须抓住机会。

子受主动提出战俘的安置问题,任由大臣们建言。

下大夫夏招提议将战俘当做人殉,给在叛乱中战死的大商将士们陪葬,比如南门守将周纪、副将XX、西门将领XXX。

人殉,是商朝的传统,也是商朝最野蛮的地方。

不论祭天、祭祖、求雨、过节,每次都要烧杀活人当作祭品,十数人到几百人不等。

主人死了,杀若干亲友奴隶帮着他扛家财往黄泉赶路;装修个房屋,就要杀人为祭,让房子更坚固。

现代曾一次出土五百多人的人殉,有的砍了头,有的活埋,有的和狗埋一起,有的跪埋着,相当惨烈。

但,这是常态。

至少,在武乙以前是常态。

武乙囊血射天,因为不敬天被人们骂作暴君,还被有心人称遭到天谴雷击而死。

只有王族知道,武乙是因为想废除人殉,动了诸侯贵族的蛋糕,诸侯见死不救导致武乙战死,可这死法太难堪了,说不出口,作为大商之主,最后竟是落得个孤立无援的下场。

在诸侯贵族们看来,死个把贱民、奴隶就能求得心安的事儿,为什么不做?那都不算人命啊!

不过武乙并非白死,万事开头难,他在位的三十四年中,人殉渐渐减少,平民百姓也终于意识到了问题所在。

所以苏护才会在支援朝歌的路上,用武乙的名义来为出身平民的士兵鼓气。

子受严词拒绝,他是个三观奇正的穿越者,人殉这种事干不出来,不仅干不出来,他还得把这种事彻底废黜,去做武乙没做完的事。

反正废除人殉在这个时代很难被人接受,尤其是那些诸侯贵族,妥妥被当做昏君,至于后世怎么看就和他无关了,那时候他早就攒够足够的昏庸值白日飞升咯!

人殉提议被子受拒绝后,上大夫杨任站了出来,提议将俘虏作为人牲。

子受的脸色变得很难看,他在天命之论过后,就提议过废除人牲,虽然得到了朝臣们议了几次也没议出个结果,但也基本没人敢提出人牺了,由于需要用到人牲的机会不多,也没翻起多大风浪。

可今天,杨任却是在跟自己对着干。

人牲跟人殉不一样,人牲是祭祀上天的。

杨任是朝中抵制天命之论最积极的一个,从云中子一直住在他府上就可以知道。

但他并非相信天命,只是因为他是个忠臣,死了都能忠心不灭惊动仙人足下的云朵。

杨任和子启一样,都认为天命之论会害了大商,除了苏护那种父辈是平民的诸侯和崇侯虎那种毫无底线的诸侯,没有哪个诸侯贵族,会赞同天命之论。

因为天命让他们生得比普通人更高一等,天命不仅仅是天命,更赋予他们地位与权力,人们就应该相信天命注定,平民就是平民,奴隶就是奴隶,一辈子都不能反抗贵族,如果他们不信命,可就麻烦了。

为了避免诸侯反商的情况,杨任决意将俘虏当做人牲,甚至搬出了中兴之主武丁。

.....

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