我脱口而出:“是不是每个朝代都会有你们的人在‘把持’着当时的局势?”
姜子牙捋着胡须微微笑了笑:“算是吧!不过我们的目的是‘指引’但不是控制,不是必须出手时,我们绝对不会干预。”
“可是……可是你们为什么这么做呢?”
这其实是我对墨者最大的疑惑——用几千年时间乐此不疲地做一件事情,其目的是什么?
“这是万物之主的安排,我们也是按照既定的剧本导演这场戏,从开始到现在,再到将来!”
“什么?你——姜爷爷的意思是说,所有的历史以及今天的一切都是有人——应该说有个神安排好了的?”
姜子牙微微点了点头:“神?你可以这么理解!”
“那神……神在哪里?”
“神无处不在,或者说在你一个任何人都看不到的地方!”
我觉得像是在听科幻故事。
这一切竟然和中西神话中描述的一样。
是神创造了这个世界,然后它控制着这一切。
中国传说中,女娲用泥造出了人类,并且帮助人类度过一次次灾难。
在我国的西部川藏地区,还有个很有意思的神话。
说太极之初,有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了,从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头,象的鼻子,老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利,毛发象剑一样坚硬。
头上长着两只犄角,犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象,很可能是图腾崇拜的混合体,是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。
它同时还表达了在当时的生活条件下,人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽,手脚坚硬锋利似刀剑,以便更有利于生存斗争的思想愿望。
这类神话表明,人类在与大自然的斗争中,已经明确地意识到自身的存在和力量,从而渴望了解人类自身的产生和发展过程,它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。
神话中也有丰富的幻想和联想,如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象;看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。
当然,这种联想已经比简单的类比联想更进一步了,内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来,产生得要晚些。远古时期,青藏高原上本来居住着众多的氏族部落,直到公元六世纪前后,经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族,共同休养生息在辽阔的青藏高原上。
居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区,与许多兄弟民族混杂相处,密切交流。
除了中国的神话外,西方及美洲和西亚、南亚等地区也有神创造人类的传说。
《圣经》上也有类似的说话。
上帝第一天,上帝创造了光明和黑暗。
第二天创造了天空和海洋,第三天创造了陆地并陆地上的果木菜蔬,第四天创造了太阳、月亮和其它星辰。
第五天创造了海里的鱼类和空中的鸟类。
第六天创造了牲畜、昆虫并野兽,在这之后上帝说:“让我们按自己的形象来造人吧,好让他们来管理这海里的鱼、空中的鸟以及遍地的牲畜和野兽。”
于是第六天,上帝就照着自己的形象用泥土造了人,有男也有女。天地万物都造齐了,到了第七天,上帝便停止了一切工作,安息了。
上帝祝福这第七天,于是这一天便为圣日。这,也就是我们星期天的来历。
天地万物以及人类的发现,以宗教神话的形式结束。它给我们的哲学思考是多方面的,请听西方文学家和思想家们的吟叹:
人类是一件多么了不得的杰作!
多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么伟美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!
万物的灵长!人之产生,他是生物,而不是最高贵等级的一员;他被选择于居中间地位;在他存在的位置上,天意不允许他归于虚无;相反,神灵用它的劳动增强了他在道德价值上的优越性,用所有各种各样的告诫,引导他永远向上。
所以,天意并没有剥夺人类的理性;虽然需要限制,但是人类保存有自己在智慧、理性、实施力量和正确行为中的份额,至少个人彼此之间要正确相待——就是做了错事,别人也会认为,他们所作所为是正确的,只是付了学费。
所以,人是高贵的创造物,象设计所要求的那样完满;没有疑问,他是构成大全的一部分,比地球上其他生物的地位要高。
天地之间,惟人为大。人们治理万物,人们管理大地。
上帝更乐于人各事其业以积极践履他之意志。
埃及神话说人类是神呼唤而出的。
自古以来,埃及一直是个神秘之地,它是所有古老国家中最自我封闭的,它有自己的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因此它的人类起源的说法也和别的民众不同。
埃及人认为远在埃及于世界上出现之前,全能的神就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤“苏比“,就有了风;呼唤“泰富那“,就有了雨;呼唤“哈比“,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出“男人和女人“,转眼间,埃及就住满许多人。
造物工作完成,努就将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和繁荣景象。
在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话,无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚,他包裹着整个地面,他的十根手指延伸可以扩展空间。
当天神们向普鲁沙献出祭品时,普鲁沙身体上生成清澈的黄油,这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础,以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等。
同时,从他的身体上建立了印度社会的四个等级:牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展,三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了,他是一切众生之父,此外,三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。
梵天创造了宇宙万物,并持续了43.2亿年,之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序,并开启了新的循环,使每个人得到了松缓,当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。
当然描述更详细,也更生动的还要数古希腊神话中关于宙斯等众人的描述:
希腊神话中的人类起源,与中国的女娲造人,方式相同,但经历有所不同。
对比我们的传说,去了解他们的神话,你会感觉到两种文明之间的共同点和不同点。
最初,大地女神盖亚孕育了众神祗,并滋养出花鸟鱼虫、豺狼虎豹等动物,但是没有人类。
有一位泰坦巨神,普罗米修斯,也就是大地女神盖亚的孙子,宙斯的堂兄弟,是他是位善良正义的神祗。
传说,是他用圣水和泥,按照神祗的外形,造出了一批泥人,并提取了其他动物灵魂中的善与恶的成分,注入到泥人中,生成了血肉和灵魂。智慧女神雅典娜很喜欢他的这些泥人,对着它们吹了一口仙气,使泥人有了灵性。
普罗米修斯精心的培养自己的作品——人类,他教给人类语言、文字、狩猎、农耕、哲学……这些东西,是别的动物无法学习到的。
随着一代又一代的繁衍、学习和探索,人类逐渐成为大地上的主宰——普罗米修斯的这种行为,似乎破坏了大地原有的生态圈,有些“违反天条”的意思,普罗米修斯也成为了人类最敬仰的神祗,人类每年都会把剩余的食物和物品供奉给他。
人类的能力越来越大,每年供奉给普罗米修斯的祭品越来越多,这引起了万神之王宙斯的担忧和嫉恨。
宙斯召集了众神,一起研究对于这个日益强大的“新物种”的管理立场。会议中,多数神祗对于人类,是保持中立的立场,任其在自然界中自生自灭。
只有普罗米修斯积极的维护人类的权益,为此不惜与宙斯展开了激烈的辩论,最终使宙斯无话可说,默许了人类发展的“合法化”。
宙斯在众神会议中没有实现自己“影响了人类发展”的立场,同时也对普罗米修斯产生了抵触的情绪……
有一天,普罗米修斯看到人类在黑夜中没有光明,在严冬时缺少温暖,便盗取了只有神祗才配享用的“火”献给了人间,并在人间迅速传播开来。
宙斯彻底愤怒了!他以盗取火种的罪名,将普罗米修斯绑在奥林匹斯山上,并使一头恶鹰每天啄食他的内脏,神祗有很强的再生能力,所以每天都会有新的内脏长出,如此日复一日,普罗米修斯承受着世人难以想象的痛苦与折磨,但是,他始终没有在宙斯面前妥协。
在远古人看来,火是很神奇、很有破坏力和创造力的东西,所以最初只有神才配拥有和驾驭。因此,世界各民族都有向神灵或是魔怪那里夺取火种的传说。使用火,是人类文明的一次飞跃,其历史意义不亚于青铜器的普及。
直到N多年以后,宙斯的一个私生子,半人半神的英雄——赫拉克勒斯,杀死了那只恶鹰,解救出了普罗米修斯。
在众神的劝说,和普罗米修斯不屈的信念下,宙斯最终与之和解。
世界各地的神话中,竟然如此类似,这难道是巧合嘛?
再从另一个方面验证姜子牙这一席话很可能是真的!
关于人类的起源,最出名的要算得上达尔文的进化论。
进化论解释了很多现在看到的动物为什么是这个样子,例如今天的猪、羊、牛、马……为什么会是今天的样子。
他的一套理论叫“进化论”,能解释清楚很多生物现象,不过,对于人类起源的问题上,达尔文的进化论仍然存在着致命的漏洞。
这是因为关键环节的化石仍然是缺失的,科学家们无法拼接出完整的人类进化脉络,人类是如何从猿类变成人类的,中间的过渡环节,缺乏对应的生物化石。
同时,伴随着现代科学的研究,很多事实也都与进化论中的观点相悖,因此,才会有观点认为,进化论其实一直误导了人类研究的方向,或许它本身就是一个巨大的错误。
在地球上,寒武纪生命起源是一个无法解释的未解之谜,达尔文在进化论中也表示,没有办法找出多门类生物的祖先。
不过,对于支持进化论的科学家来说,它实际上是可以存在并且成立的,只不过因为生物在地球上进化的时间太久了,人类只能通过化石等去梳理进化脉络,同时,技术层面也存在局限性。
因此,才会让进化论看起来好像存在着许多的致命漏洞,可其实未来这些都是可以找到科学论证的。
简而言之,人类好像是忽然冒出来的,然后就成了万物主宰。
这些杂念在我脑海中一闪而过,我更是对姜子牙的话深信不疑。
“好啦!我的任务完成了,你的任务也即将完成,还是让一切尘归尘,土归土吧!”
说完手一挥,我直觉得双一沉,低头就看到刚才的黑色小罐子已经抱在我手中。
“回去吧!”
说完又是大手一挥,也不能我反应,眼前的一切就又变了。
我站在一片荒地上,哪里还有宫殿,哪里还有数以千计的蜡人,姜子牙也不见了——我竟然又回到了之前的地方。
转身看看那两棵高大无比的柳树,也还在。
难道刚才的一切都是梦?
一低头,黑色的罐子就自己我怀里。